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蕙田案以上中庭门之内堂之下也
礼记祭义君牵牲入庙门丽于碑(注丽犹系也系疏君/牵牲入庙门 著中)
(庭碑也 王甫 云以纼贯/碑中君从此待之也)
仪礼聘礼当碑南陈(注宫必有碑所以识日景引阴阳/也凡碑引物者宗庙则丽牲焉 (第 17b 页)
礼记祭义君牵牲入庙门丽于碑(注丽犹系也系疏君/牵牲入庙门 著中)
(庭碑也 王甫 云以纼贯/碑中君从此待之也)
仪礼聘礼当碑南陈(注宫必有碑所以识日景引阴阳/也凡碑引物者宗庙则丽牲焉 (第 17b 页)
拜讫复升就坐酒行乐作饮讫食毕
乐止酒四行而退
(蔡京保和殿曲宴记宣和元年九月十二日皇帝召/臣蔡京臣 王黼 臣燕王俣臣楚王似臣嘉王楷臣嗣)
(濮王仲理臣童贯臣马熙载臣/蔡攸臣蔡绦臣蔡脩宴保和殿)
(李邦彦 (第 51a 页)
乐止酒四行而退
(蔡京保和殿曲宴记宣和元年九月十二日皇帝召/臣蔡京臣 王黼 臣燕王俣臣楚王似臣嘉王楷臣嗣)
(濮王仲理臣童贯臣马熙载臣/蔡攸臣蔡绦臣蔡脩宴保和殿)
(李邦彦 (第 51a 页)
(起盗地者皆欲效之盖鄙他官而不为而必欲侪于/宰相以自附于郭李则唐中叶以后所谓平章者如)
(此文吕以硕德老臣为之宜也自此例一开于是蔡/京 王黼 相继以太师总知三省事三日一朝赴都堂)
(治事以至于韩侂胄贾似道擅权专政之久者皆欲/效之盖卑宰相而不 (第 33a 页)
(此文吕以硕德老臣为之宜也自此例一开于是蔡/京 王黼 相继以太师总知三省事三日一朝赴都堂)
(治事以至于韩侂胄贾似道擅权专政之久者皆欲/效之盖卑宰相而不 (第 33a 页)
易避效电之明也正其法令以警懈墯效雷之动
也九四坎为律法也三不正敕法也上三爻不正
明罚也先 王将明 罚必先敕法非谓法其威怒以
致刑此卦至爻变始有用刑之象(易/传)
新安朱氏曰雷电当作电雷(本 (第 15b 页)
也九四坎为律法也三不正敕法也上三爻不正
明罚也先 王将明 罚必先敕法非谓法其威怒以
致刑此卦至爻变始有用刑之象(易/传)
新安朱氏曰雷电当作电雷(本 (第 15b 页)
不别白疏者以为日举太牢共百二十瓮之醯醢安
石因之有备物之说自康成以王后世子不会为优
尊者安石倡之而蔡京童贯 王黼 恣焉以速北宋之
亡经义之不明其祸遂至于斯极可不惧㦲夫口率
出泉汉法也周官无是也闾师掌国中四郊之赋 (第 33a 页)
石因之有备物之说自康成以王后世子不会为优
尊者安石倡之而蔡京童贯 王黼 恣焉以速北宋之
亡经义之不明其祸遂至于斯极可不惧㦲夫口率
出泉汉法也周官无是也闾师掌国中四郊之赋 (第 33a 页)
鹤山魏氏曰此一节言王人备物之享第诗书皆无
及此礼者周礼可疑此亦其一王荆公专本此意以
人主当享备物极至童贯 王黼 专创应奉司以启
人主侈心祸至不可胜言学术误国原于康成先儒
未有及此义者○王氏曰此但总言馈食之物有 (第 33b 页)
及此礼者周礼可疑此亦其一王荆公专本此意以
人主当享备物极至童贯 王黼 专创应奉司以启
人主侈心祸至不可胜言学术误国原于康成先儒
未有及此义者○王氏曰此但总言馈食之物有 (第 33b 页)
似苇而细实故以为藉棺之用丧席用黼纯施于死
者不嫌于文○郝氏曰柏席丧主香火之席柏香可
爇曰柏席 王黼 纯诸侯纷纯为别敦焚柏器
凡吉事变几凶事仍几注吉事王祭宗庙祼于室馈食
于堂绎于祊每事易几神事文示新之也 (第 120b 页)
者不嫌于文○郝氏曰柏席丧主香火之席柏香可
爇曰柏席 王黼 纯诸侯纷纯为别敦焚柏器
凡吉事变几凶事仍几注吉事王祭宗庙祼于室馈食
于堂绎于祊每事易几神事文示新之也 (第 120b 页)
惑焉纳帝命则又曰陈蕃谋反臣等已诛之使人主
惑焉灵帝竟莫知陈蕃为忠正也以此观之出纳君
命其可以不谨而使宦官如 王甫 辈为之乎
史氏曰人君不以去邪为急而以建官为急人臣不
以承命为勤而以立功为勤何哉谗邪之说虽大圣
(第 19b 页)
惑焉灵帝竟莫知陈蕃为忠正也以此观之出纳君
命其可以不谨而使宦官如 王甫 辈为之乎
史氏曰人君不以去邪为急而以建官为急人臣不
以承命为勤而以立功为勤何哉谗邪之说虽大圣
(第 19b 页)
是往逆其简礼而易昏岂不甚哉是以春秋一书而
再讥讥王也亦责祭公也祭公身为大臣任兼师傅
不以礼正 王甫 问昏于鲁即逆后于纪此春秋所以
兼责之耳刘原父谓三公乃师傅之官与天子坐而
论道其任重矣今其来鲁乃命 (第 38b 页)
再讥讥王也亦责祭公也祭公身为大臣任兼师傅
不以礼正 王甫 问昏于鲁即逆后于纪此春秋所以
兼责之耳刘原父谓三公乃师傅之官与天子坐而
论道其任重矣今其来鲁乃命 (第 38b 页)
周乐以不用黄钟之管故自羽起调及至归宫则零
星补辏音节虽合乃安排而成非天然也又自右旋
逆数相接夫黄钟君律也宫君声也今起调即无宫
入调宫便为人役周公作乐岂不知此或者天数所
在虽圣人亦有不悟处异时周家武 王甫 崩周公即
摄政未久诸侯强大天王受制于五霸后来寄命于
列国所有止一附庸耳至于阳左旋阴右旋阴不从
阳岂非 (第 48b 页)
星补辏音节虽合乃安排而成非天然也又自右旋
逆数相接夫黄钟君律也宫君声也今起调即无宫
入调宫便为人役周公作乐岂不知此或者天数所
在虽圣人亦有不悟处异时周家武 王甫 崩周公即
摄政未久诸侯强大天王受制于五霸后来寄命于
列国所有止一附庸耳至于阳左旋阴右旋阴不从
阳岂非 (第 48b 页)
为有君乎故书王正以正公之无王书公以正季氏
之无君书在楚以著公之辱与危且明非公志也乃
公所以在楚者何止公送葬也天 王甫 崩不奔王丧
而送楚葬乎不书楚葬恶其号而削之也
夏五月公至自楚
留楚盖七月外屈于楚内疏于臣其至危之 (第 69b 页)
之无君书在楚以著公之辱与危且明非公志也乃
公所以在楚者何止公送葬也天 王甫 崩不奔王丧
而送楚葬乎不书楚葬恶其号而削之也
夏五月公至自楚
留楚盖七月外屈于楚内疏于臣其至危之 (第 69b 页)
多方
周洪谟曰武王之伐商也书曰前徒倒戈攻于后
以北又曰篚厥玄黄绍我周王见休夫何武 王甫
崩四国殷民扇乱未巳虽化训三纪之久而闲之
尤艰苏氏谓方纣之虐人在膏火中归周如流不
暇念先人之德 (第 14b 页)
周洪谟曰武王之伐商也书曰前徒倒戈攻于后
以北又曰篚厥玄黄绍我周王见休夫何武 王甫
崩四国殷民扇乱未巳虽化训三纪之久而闲之
尤艰苏氏谓方纣之虐人在膏火中归周如流不
暇念先人之德 (第 14b 页)